#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין שואבים מים לניסוך המים בשבת בחבית מקודשת? (3)	"א. דהמים יתקדשו משום דאין שיעור למים, והכלים מקדשים שלא לדעת, ויפסלו בלינה.<p></p><p dir=""rtl"">ב. גזירה שמא יאמרו שקידשום לדעת.</p><p dir=""rtl"">ג. אף אי יש שיעור למים, גזירה שמא יאמרו דמילאום לקידוש ידים ורגלים שאין שיעור.</p>"	<br>סוכה דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע מים המגולים פסולים למזבח?<p></p><p dir=""rtl"">והאם א""ש כר' נחמיה דמסננת אין בה משום גילוי?</p><br>"	"רש""י במשנה פי' משום חסרון שיעור המים.<p></p><p dir=""rtl"">והקשתה הגמ' דלר' נחמיה יעשה במסננת.</p><p dir=""rtl"">ואמרו דהוא משום הקריבהו נא לפחתך.</p>"	סוכה דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך קרויה השמחה של שאיבת המים, ומדוע? (2)<br>	"מח' אי שמחת בית השואבה, על שם ושאבתם מים בששון.<p></p><p dir=""rtl"">או שמחת בית החשובה, שהיא מצווה חשובה ובאה מששת ימי בראשית.</p>"	סוכה דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הא דפליגי תנאי בכלי שיר אי דוחה שבת, באיזה שיר איירי? (2)<p></p><p dir=""rtl"">ומה טעם המחלוקת?</p><br>"	"רב יוסף אמר דפליגי בשל קרבן אי עיקר שירה בפה או בכלי, אבל של שואבה לכו""ע לא דוחה.<p></p><p dir=""rtl"">רב ירמיה בר אבא אמר דהמחלוקת בשל שואבה, אי שמחה יתירה דוחה שבת. אבל של קרבן לכו""ע דוחה.</p><p dir=""rtl"">ואיתותב רב יוסף בתרתי, דאכן בקרבן לכו""ע דוחה, ובשל שואבה מחלוקת.</p>"	סוכה דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאיזו מחלוקת סבר רב יוסף להביא דפליגי תנאי אי עיקר שירה בפה או בכלי?<p></p><p dir=""rtl"">ואלו ב' אופנים אחרים נאמרו במסקנא לפרש המחלוקת?<br></p>"	"מהא דפליגי אי עבדינן כלי שרת דעץ. ופירש רב יוסף דפליגי אי עיקר שירה בכלי וילפינן מאבוב דמשה, או עיקר שירה בפה.<p></p><p dir=""rtl"">ודחו די""ל דלכו""ע בכלי, והמח' אי ילפינן אפשר משאי אפשר.</p><p dir=""rtl"">או דלכו""ע בפה, והמח' אי ילפינן במנורה בכללי ופרטי דבעינן מעין הפרט של מתכת, או בריבויי ומיעוטי, ואז אין ממעטים אלא של חרס.</p>"	סוכה דף נ		
